指南潛研第八次討論會(2011/05/15)
主題:論兩本明末男編者筆下的女性詩話
主講者:丁憶如(政治大學中文系博士班二年級)
討論人:王冠懿(政治大學中文系博士班四年級)
主持人:林津羽(政治大學中文系博士班一年級)
時 間:2011年5月15日(星期日)14:00-16:00
地 點:政大百年樓303會議室
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每次在閱讀許多中國思想家傳記時,常發現許多思想家思想的轉捩點或覺悟點,並非在年少的十七八歲時,也非在四十不惑後才確定,而大多是在二十五六歲到三十五之間。在這段時間裡,有許多思想家陷入長期的茫然與困惑,但至終大多數的人都在這時期中,在尋尋覓覓與四處徬徨後,遇見了值得一生信仰的真理,決定勇敢地創造或推翻些什麼。接下來,就是一生為了自己理念奮鬥堅持的努力了。
孔恩在典範轉移理論中也提過,推翻典範的,總是年輕人。於是我常想,剛好也走到這年紀的自己,面對歷代思想家都曾有過的迷惑與徬徨,究竟我能做些什麼?或者,如果我不能勇敢地做些什麼,只是不假思索地選擇安全的路線,我是否就錯過了我這代年輕人應該盡的責任?
我不想錯過這年紀的自己應該有的勇敢,就算是錯的,也想放手去衝撞看看。
by 晶晶
孔恩在典範轉移理論中也提過,推翻典範的,總是年輕人。於是我常想,剛好也走到這年紀的自己,面對歷代思想家都曾有過的迷惑與徬徨,究竟我能做些什麼?或者,如果我不能勇敢地做些什麼,只是不假思索地選擇安全的路線,我是否就錯過了我這代年輕人應該盡的責任?
我不想錯過這年紀的自己應該有的勇敢,就算是錯的,也想放手去衝撞看看。
by 晶晶
2011年4月24日 星期日
2011年3月20日 星期日
指南潛研第七次討論會(2011/04/23)
指南潛研第七次討論會(2011/04/23)
主題:聰聖、聞思與音樂——論耳修在工夫論上之殊勝
主講者:林世賢(政治大學中文系博士班一年級)
討論人:謝宗宜先生(政治大學哲學系博士班七年級)
主持人:陳弘學教授(東吳大學中文系兼任助理教授)
時 間:2011年04月23日(星期六)14:00-16:00
地 點:政大百年樓303會議室
主題:聰聖、聞思與音樂——論耳修在工夫論上之殊勝
主講者:林世賢(政治大學中文系博士班一年級)
討論人:謝宗宜先生(政治大學哲學系博士班七年級)
主持人:陳弘學教授(東吳大學中文系兼任助理教授)
時 間:2011年04月23日(星期六)14:00-16:00
地 點:政大百年樓303會議室
2011年2月28日 星期一
指南潛研第六次討論會(2011/3/12)
指南潛研第六次討論會(2011/3/12)
主題:試編方以智年譜--年譜編纂要點及其相關問題
主講者:李忠達(臺灣大學中文所碩士班畢業)
討論人:陳建男(臺灣大學中文所博士班四年級)
主持人:詹筌亦(政治大學中文所碩士班三年級)
時 間:2011年3月12日(星期六)14:00-16:00
地 點:政大百年樓303會議室
主題:試編方以智年譜--年譜編纂要點及其相關問題
主講者:李忠達(臺灣大學中文所碩士班畢業)
討論人:陳建男(臺灣大學中文所博士班四年級)
主持人:詹筌亦(政治大學中文所碩士班三年級)
時 間:2011年3月12日(星期六)14:00-16:00
地 點:政大百年樓303會議室
2011年1月31日 星期一
指南潛研第五次討論會(2011/2/26)
指南潛研第五次討論會(2011/2/26)
主題:朱熹的政治世界:宋孝宗時代的近習與恢復
主講者:張維玲(臺大歷史所博士班二年級)
討論人:陳盈瑞(臺大中文所博士班四年級)
主持人:楊舒雲(政大中文所碩士班三年級)
時間:2011年2月26日(星期六)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
附上政大山下/山上校區地圖:
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_01.gif
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_02.gif
主題:朱熹的政治世界:宋孝宗時代的近習與恢復
主講者:張維玲(臺大歷史所博士班二年級)
討論人:陳盈瑞(臺大中文所博士班四年級)
主持人:楊舒雲(政大中文所碩士班三年級)
時間:2011年2月26日(星期六)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
附上政大山下/山上校區地圖:
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2010年12月27日 星期一
指南潛研第四次討論會(2011/1/15)
指南潛研第四次討論會(2011/1/15)
主題:鄭南榕與台灣民主
主講者:廖千瑤(台北大學歷史所碩士班四年級)
特約討論人:鍾友全(臺大歷史所碩士班畢)
主持人:劉芝慶(政大中文所博士班二年級)
時間:2011年1月15日(星期六)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
摘要
鄭南榕,台灣獨立運動的健將,以自己的生命奉獻給了這場運動,能筆善文,在台獨運動中深具代表性。本文處理的時間,大致上就以一九八○年至一九八九年為界。這短短十年,鄭南榕加入黨外,扶持黨外,茁壯黨外,爭取百分之百言論自由,舉辦大型群眾運動,摧毀戒嚴體制與威權法西斯,並且為了重拾台灣人民的國際法人格而努力,終至身殉,整整影響了一代台灣人。他自己的專欄文字,看自各自零散成篇,其實已經暗藏他對台灣未來規劃的藍圖。
本文大致分兩部分,一部分著重鄭南榕的「言」,另一部分著重鄭南榕的「行」。
盼望能讓讀者認識這位身兼作家、企業經營者、民主鬥士、政治受難者於一身的台灣黨外前輩。其實多年下來,追思鄭南榕的感性文章雖然不絕如縷,但始終缺乏一本傳記與一篇學術性的史學論文。筆者不自量力,遂成此文,盼能拋磚引玉!
附上政大山下/山上校區地圖:
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主題:鄭南榕與台灣民主
主講者:廖千瑤(台北大學歷史所碩士班四年級)
特約討論人:鍾友全(臺大歷史所碩士班畢)
主持人:劉芝慶(政大中文所博士班二年級)
時間:2011年1月15日(星期六)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
摘要
鄭南榕,台灣獨立運動的健將,以自己的生命奉獻給了這場運動,能筆善文,在台獨運動中深具代表性。本文處理的時間,大致上就以一九八○年至一九八九年為界。這短短十年,鄭南榕加入黨外,扶持黨外,茁壯黨外,爭取百分之百言論自由,舉辦大型群眾運動,摧毀戒嚴體制與威權法西斯,並且為了重拾台灣人民的國際法人格而努力,終至身殉,整整影響了一代台灣人。他自己的專欄文字,看自各自零散成篇,其實已經暗藏他對台灣未來規劃的藍圖。
本文大致分兩部分,一部分著重鄭南榕的「言」,另一部分著重鄭南榕的「行」。
盼望能讓讀者認識這位身兼作家、企業經營者、民主鬥士、政治受難者於一身的台灣黨外前輩。其實多年下來,追思鄭南榕的感性文章雖然不絕如縷,但始終缺乏一本傳記與一篇學術性的史學論文。筆者不自量力,遂成此文,盼能拋磚引玉!
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2010年11月29日 星期一
指南潛研第三次討論會(2010/12/19)
指南潛研第三次討論會(2010/12/19)
主題:以《點石齋畫報》之〈暹羅白象〉、〈海外美人〉、〈縊鬼討替〉論近代圖像中的現代性與魔幻思維的辯證
主講者:陳俊宏(政大中文所博士班四年級)
特約討論人:許玉青(政大中文所博士班六年級)
主持人:許嘉瑋(政大中文所博士班二年級)
時間:2010年12月19日(星期日)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
摘要
本文是對《點石齋畫報》部分圖像本身的微觀研究。有感於前人的《點石齋畫報》研究較多在文化生產與消費語境、閱讀語境上著墨,而少於針對視覺圖像本身進行分析,也由於圖像本身的直觀性,反而會阻止讀圖者發現一些隱藏在圖像中的微言大義。筆者將其區分為三個層次,並一一舉例論述。其一是處理視覺文本的構圖或是透視點的形式轉變問題,如《點石齋畫報》與通俗日用繪畫傳統的關係;二是以自然寫實或經驗實證的認知取徑,尋求視覺文本細節的指涉,如視《點石齋畫報》之圖像為史事的輔證。筆者指出《點石齋畫報》的「以圖證史」不單純只是作為歷史時事的插圖,它也在無意中記載了繪者的態度;三是進入圖像以及文化中有關可見性、觀看位置與視覺化的視覺政體。第一種讀圖,筆者從〈暹羅白象〉的大象看出十九世紀末期的想像與真實的大象形象的差別,還有這種差別在視覺文化上的意義。第二種讀圖是挖掘出歷史語境與圖像的互文,且在圖像細微之處,讀出折疊在圖像敘事之下的微言大義,本節以王韜《淞隱漫錄》卷四〈海外美人〉在《點石齋畫報》上連載的圖、文為例,說明此一問題。第三種讀圖,是從〈縊鬼討替〉中,分析其中的可見性、觀看位置與視覺政體。最後,從筆者所分析的圖像微言大義出發,在李孝悌對《點石齋畫報》中的鄉野傳奇圖像的定位上,思辨中國近現代以來排擠「魔幻思維」的現象做結。
附上政大山下/山上校區地圖:
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【預告】
指南潛研第四次討論會(2011/1/15)
主題:鄭南榕的相關議題(暫定)
主講者:廖千瑤(台北大學歷史所碩士班四年級)
特約討論人:鍾友全(臺大歷史所碩士班畢)
主持人:劉芝慶(政大中文所博士班二年級)
時間:2011年1月15日(星期六)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
主題:以《點石齋畫報》之〈暹羅白象〉、〈海外美人〉、〈縊鬼討替〉論近代圖像中的現代性與魔幻思維的辯證
主講者:陳俊宏(政大中文所博士班四年級)
特約討論人:許玉青(政大中文所博士班六年級)
主持人:許嘉瑋(政大中文所博士班二年級)
時間:2010年12月19日(星期日)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
摘要
本文是對《點石齋畫報》部分圖像本身的微觀研究。有感於前人的《點石齋畫報》研究較多在文化生產與消費語境、閱讀語境上著墨,而少於針對視覺圖像本身進行分析,也由於圖像本身的直觀性,反而會阻止讀圖者發現一些隱藏在圖像中的微言大義。筆者將其區分為三個層次,並一一舉例論述。其一是處理視覺文本的構圖或是透視點的形式轉變問題,如《點石齋畫報》與通俗日用繪畫傳統的關係;二是以自然寫實或經驗實證的認知取徑,尋求視覺文本細節的指涉,如視《點石齋畫報》之圖像為史事的輔證。筆者指出《點石齋畫報》的「以圖證史」不單純只是作為歷史時事的插圖,它也在無意中記載了繪者的態度;三是進入圖像以及文化中有關可見性、觀看位置與視覺化的視覺政體。第一種讀圖,筆者從〈暹羅白象〉的大象看出十九世紀末期的想像與真實的大象形象的差別,還有這種差別在視覺文化上的意義。第二種讀圖是挖掘出歷史語境與圖像的互文,且在圖像細微之處,讀出折疊在圖像敘事之下的微言大義,本節以王韜《淞隱漫錄》卷四〈海外美人〉在《點石齋畫報》上連載的圖、文為例,說明此一問題。第三種讀圖,是從〈縊鬼討替〉中,分析其中的可見性、觀看位置與視覺政體。最後,從筆者所分析的圖像微言大義出發,在李孝悌對《點石齋畫報》中的鄉野傳奇圖像的定位上,思辨中國近現代以來排擠「魔幻思維」的現象做結。
附上政大山下/山上校區地圖:
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【預告】
指南潛研第四次討論會(2011/1/15)
主題:鄭南榕的相關議題(暫定)
主講者:廖千瑤(台北大學歷史所碩士班四年級)
特約討論人:鍾友全(臺大歷史所碩士班畢)
主持人:劉芝慶(政大中文所博士班二年級)
時間:2011年1月15日(星期六)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
2010年10月28日 星期四
指南潛研第二次討論會(2010/11)
指南潛研第二次討論會(2010/11)
主題:拉岡的欲望圖式與小他物
主講者:祁立峰(國科會人文學研究中心博士後研究)
特約討論人:張琦鈺(陽明大學科技與社會研究所碩士班三年級)
主持人:劉芝慶(政大中文所博士班二年級)
時間:2010年11月7日(星期日)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
拉岡在精神分析學地位之重要,眾所週知,他所談的凝視、能指鍊、語言學等理論,也普遍運用於文學或文化研究。本次研讀拉岡1952年發表的〈精神分析學中的言語與語言的作用和領域〉以及1960年發表〈主體的顛覆和佛絡伊德無意識概念中的慾望辯證法〉兩篇文章,其中陳述了拉岡的許多重要理論。歡迎大家一起來研讀
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主題:拉岡的欲望圖式與小他物
主講者:祁立峰(國科會人文學研究中心博士後研究)
特約討論人:張琦鈺(陽明大學科技與社會研究所碩士班三年級)
主持人:劉芝慶(政大中文所博士班二年級)
時間:2010年11月7日(星期日)下午2-4點
地點:政大百年樓303會議室
拉岡在精神分析學地位之重要,眾所週知,他所談的凝視、能指鍊、語言學等理論,也普遍運用於文學或文化研究。本次研讀拉岡1952年發表的〈精神分析學中的言語與語言的作用和領域〉以及1960年發表〈主體的顛覆和佛絡伊德無意識概念中的慾望辯證法〉兩篇文章,其中陳述了拉岡的許多重要理論。歡迎大家一起來研讀
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