指南潛研第二次討論會（2010/11）
主題：拉岡的欲望圖式與小他物
主講者：祁立峰（國科會人文學研究中心博士後研究）
特約討論人：張琦鈺（陽明大學科技與社會研究所碩士班三年級）
主持人：劉芝慶（政大中文所博士班二年級）
時間：2010年11月7日（星期日）下午2-4點
地點：政大百年樓303會議室
拉岡在精神分析學地位之重要，眾所週知，他所談的凝視、能指鍊、語言學等理論，也普遍運用於文學或文化研究。本次研讀拉岡1952年發表的〈精神分析學中的言語與語言的作用和領域〉以及1960年發表〈主體的顛覆和佛絡伊德無意識概念中的慾望辯證法〉兩篇文章，其中陳述了拉岡的許多重要理論。歡迎大家一起來研讀
附上政大山下/山上校區地圖：
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_01.gif
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_02.gif
這是一個以文科研究生為主體的討論會，所討論之對象，則是以中國學術史為主軸。
2010年10月28日 星期四
2010年9月12日 星期日
指南潛研第一次討論會
指南潛研第一次討論會
主題：中日射禮禮儀與中國古代勇德意識
主講者：劉柏宏（政大中文所博士班三年級）
評論人：張明瑯（台大中文博士）
主持人：林世賢（政大中文所博士班一年級）
時間：2010年10月24日下午2-4點
地點：政大百年樓309會議室
題目摘要
宋儒呂大臨嘗言：「射，一藝也，容比於禮，節比於樂。發而不失正鵠者，是必有樂於義理，久於恭敬，用志不分之心，然後可以得之。則其所以得之者，其德可知矣，故曰可以觀德行矣」射禮在中國文化傳統中具有檢視士人德行的功用，而就儒家經典所建構出的理想政治運作藍圖來說，射禮也寄寓著揀選賢士的功能。本文選擇以唐玄宗開元二十年（732）所頒訂《開元禮》與日本嵯峨天皇時期（809~823）修訂之《內裏式》兩部官方禮書作為討論對象，透過比對雙方所記皇帝「觀射禮」的內容，梳理儀式過程與書寫結構的異同，進而針對兩者交集雷同處進行分析，以此觀察禮儀規範背後所可能潛藏的人倫關係。
據前人歸納目前唐禮研究概況可知，討論唐禮與日本禮法制度形塑過程的研究成果極為豐碩，本文雖然承續前人相關研究成果，但卻更試圖探觸具體儀文所反映的倫理關係。是以本文可能具有的意義及展望至少包括：1.提供中日古代禮儀交涉的實證資料；2.釐清儒家禮學精神與中日傳統倫理內涵之間的關連。
附上政大山下/山上校區地圖：
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_01.gif
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_02.gif
主題：中日射禮禮儀與中國古代勇德意識
主講者：劉柏宏（政大中文所博士班三年級）
評論人：張明瑯（台大中文博士）
主持人：林世賢（政大中文所博士班一年級）
時間：2010年10月24日下午2-4點
地點：政大百年樓309會議室
題目摘要
宋儒呂大臨嘗言：「射，一藝也，容比於禮，節比於樂。發而不失正鵠者，是必有樂於義理，久於恭敬，用志不分之心，然後可以得之。則其所以得之者，其德可知矣，故曰可以觀德行矣」射禮在中國文化傳統中具有檢視士人德行的功用，而就儒家經典所建構出的理想政治運作藍圖來說，射禮也寄寓著揀選賢士的功能。本文選擇以唐玄宗開元二十年（732）所頒訂《開元禮》與日本嵯峨天皇時期（809~823）修訂之《內裏式》兩部官方禮書作為討論對象，透過比對雙方所記皇帝「觀射禮」的內容，梳理儀式過程與書寫結構的異同，進而針對兩者交集雷同處進行分析，以此觀察禮儀規範背後所可能潛藏的人倫關係。
據前人歸納目前唐禮研究概況可知，討論唐禮與日本禮法制度形塑過程的研究成果極為豐碩，本文雖然承續前人相關研究成果，但卻更試圖探觸具體儀文所反映的倫理關係。是以本文可能具有的意義及展望至少包括：1.提供中日古代禮儀交涉的實證資料；2.釐清儒家禮學精神與中日傳統倫理內涵之間的關連。
附上政大山下/山上校區地圖：
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_01.gif
http://www.nccu.edu.tw/about/maps/map_02.gif
2010年7月29日 星期四
公告:我們起步了
各位師長、學長姐以及學術同好們
一、 "指南潛研──中國學術史論壇"
已於2010年7月28日正式開始營運了
目前將以雙官網的形態營運
Blogger:
http://zhi-nan-qian-yan.blogspot.com/
Facebook:
http://www.facebook.com/group.php?gid=133360026697614
未來有關報名方式、會議通知、資訊流通以及論壇營運細節
都將公告於網站之上
因此請大家常光臨本站 以獲得最新訊息
二、有關電子報方面
本論壇預計定期發行電子報
發佈對象以論壇籌委、學會成員為主要對象
(非固定成員如有提供e-mail，也將寄與)
內容包括:
1.近期研討會資訊
2.新增成員簡介
3.論壇財務明細(以月計)
4.相關資訊提供
目前尚在議定電子報發行時間
如:發行時間(幾個月一次?)
負責成員 等等
請大家期待電子報的發行
三、另外，由於要統整通訊錄，以利未來電子報、會議通知、連絡上的方便
請打算加入的朋友先閱讀本站右下方的會員加入細則
並依內容寄信至98151009@nccu.edu.tw
如此才算是完成報名的程序
四、帳戶
98151014@nccu.edu.tw
註明匯款資料 姓名
確認後將寄信通知答謝 並於網站公佈答謝
最後，也請大家多多為本站宣傳 期待更多同好的參與
by網站管理人 DD
一、 "指南潛研──中國學術史論壇"
已於2010年7月28日正式開始營運了
目前將以雙官網的形態營運
Blogger:
http://zhi-nan-qian-yan.blogspot.com/
Facebook:
http://www.facebook.com/group.php?gid=133360026697614
未來有關報名方式、會議通知、資訊流通以及論壇營運細節
都將公告於網站之上
因此請大家常光臨本站 以獲得最新訊息
二、有關電子報方面
本論壇預計定期發行電子報
發佈對象以論壇籌委、學會成員為主要對象
(非固定成員如有提供e-mail，也將寄與)
內容包括:
1.近期研討會資訊
2.新增成員簡介
3.論壇財務明細(以月計)
4.相關資訊提供
目前尚在議定電子報發行時間
如:發行時間(幾個月一次?)
負責成員 等等
請大家期待電子報的發行
三、另外，由於要統整通訊錄，以利未來電子報、會議通知、連絡上的方便
請打算加入的朋友先閱讀本站右下方的會員加入細則
並依內容寄信至98151009@nccu.edu.tw
如此才算是完成報名的程序
四、帳戶
指南潛研－中國學術史論壇官方帳戶
匯豐銀行 081
帳戶: 0291-1846-0388
戶名:莊士杰
98151014@nccu.edu.tw
註明匯款資料 姓名
確認後將寄信通知答謝 並於網站公佈答謝
最後，也請大家多多為本站宣傳 期待更多同好的參與
by網站管理人 DD
2010年7月27日 星期二
成員介紹：楊舒雲
楊舒雲
國立政治大學中國文學系碩士班
關注領域：中國思想史、中國制度史。
碩士論文研究方向：大學中庸、唐宋科舉制度。
指導教授：梁庚堯先生、林啟屏先生。
-----------------------------------------------------------------------------------
目前研究成果：
1. 〈中唐心性之學成立過程的考察——以《中庸》的「經典化」為例〉，
國科會97年度大專生研究創作獎、國立政治大學97學年度全校史學論文獎。
2.〈余英時「君臣同治天下觀」再議〉，
發表於「2010年政治大學、香港浸會大學研究生『中國文學』學術研討會」，
2010年6月26-27日。
-----------------------------------------------------------------------------------
對「指南潛研」的期許：
感謝芝慶學長，也感謝諸多籌備成員的熱情與努力，
讓「指南潛研」這個學術論壇，從在研討室裡的精心籌畫，一直到實際運作；
網頁的設置，讓人感受到一股熱情的力量正在逐步凝聚，心裡有種難以言喻的感動。
千言萬語，還是一句感謝。
期許論壇的運作順利，也期許學術上的同好們，在彼此切磋琢磨中，擁有更深的激盪與啟發。
國立政治大學中國文學系碩士班
關注領域：中國思想史、中國制度史。
碩士論文研究方向：大學中庸、唐宋科舉制度。
指導教授：梁庚堯先生、林啟屏先生。
-----------------------------------------------------------------------------------
目前研究成果：
1. 〈中唐心性之學成立過程的考察——以《中庸》的「經典化」為例〉，
國科會97年度大專生研究創作獎、國立政治大學97學年度全校史學論文獎。
2.〈余英時「君臣同治天下觀」再議〉，
發表於「2010年政治大學、香港浸會大學研究生『中國文學』學術研討會」，
2010年6月26-27日。
-----------------------------------------------------------------------------------
對「指南潛研」的期許：
感謝芝慶學長，也感謝諸多籌備成員的熱情與努力，
讓「指南潛研」這個學術論壇，從在研討室裡的精心籌畫，一直到實際運作；
網頁的設置，讓人感受到一股熱情的力量正在逐步凝聚，心裡有種難以言喻的感動。
千言萬語，還是一句感謝。
期許論壇的運作順利，也期許學術上的同好們，在彼此切磋琢磨中，擁有更深的激盪與啟發。
成員介紹：張晶晶
張晶晶，現就讀台大中文博士班，研究興趣為儒家哲學、荀學、宋明清理學（氣本論）。
指南潛研-中國學術史論壇 籌備委員
單篇論文：
1.〈戴震《中庸補注》的詮釋理路及基本思想試析〉，《哲學與文化》第卅二卷第七期，2005年7月，頁165-181。
2.〈論司馬光對《中庸》之詮釋及其思想史意義〉，《東方人文學誌》第六卷第一期，2007年3月，頁75-97。
3.〈論司馬光《潛虛》中的氣本論〉，《道南論衡：2007年全國研究生漢學學術研討會論文集》，2008年4月，頁175-199。
4.〈從「荀子傳《易》說」論荀學與易學的關係〉，高雄師範大學經學研究所「2008年第四屆青年經學學術研討會」會議論文。
碩士論文：
《司馬光哲學研究－以荀學與自然氣本論為進路》，政大中文系碩士論文，2009。
指導老師：劉又銘教授
對論壇的期許或感想：
每次在閱讀許多中國思想家傳記時，常發現許多思想家思想的轉捩點或覺悟點，並非在年少的十七八歲時，也非在四十不惑後才確定，而大多是在二十五六歲到三十五之間。在這段時間裡，有許多思想家陷入長期的茫然與困惑，但至終大多數的人都在這時期中，在尋尋覓覓與四處徬徨後，遇見了值得一生信仰的真理，決定勇敢地創造或推翻些什麼。接下來，就是一生為了自己理念奮鬥堅持的努力了。
孔恩在典範轉移理論中也提過，推翻典範的，總是年輕人。
於是我常想，剛好也走到這年紀的自己，面對歷代思想家都曾有過的迷惑與徬徨，究竟我能做些什麼？或者，如果我不能勇敢地做些什麼，只是不假思索地選擇安全的路線，我是否就錯過了我這代年輕人應該盡的責任？
我不想錯過這年紀的自己應該有的勇敢，就算是錯的，也想放手去衝撞看看。
但一個人的力量總是單薄的，面對既有的學術體制，我們能做的事情其實很少，論文格式化，論點安全化，領域切分越來越細，不免把一些本該自由的思想限制在某種框架當中了。這不是誰的錯，應該說，如果我們感受到這樣的問題，卻只是坐著發牢騷，什麼都不作，那這就是我們的錯了。
很高興當我提出這樣的徬徨時，有一群對學術充滿熱忱的同學也能感同身受，於是我們便有了這樣的嘗試。希望未來在這裡，我們能夠擁有更多學術討論的空間，打破學校之間的疆界、文史領域間的鴻溝，讓更多新的思想與創意能得到更多討論的機會，建立起我們這一代的新學術平台。
指南潛研-中國學術史論壇 籌備委員
單篇論文：
1.〈戴震《中庸補注》的詮釋理路及基本思想試析〉，《哲學與文化》第卅二卷第七期，2005年7月，頁165-181。
2.〈論司馬光對《中庸》之詮釋及其思想史意義〉，《東方人文學誌》第六卷第一期，2007年3月，頁75-97。
3.〈論司馬光《潛虛》中的氣本論〉，《道南論衡：2007年全國研究生漢學學術研討會論文集》，2008年4月，頁175-199。
4.〈從「荀子傳《易》說」論荀學與易學的關係〉，高雄師範大學經學研究所「2008年第四屆青年經學學術研討會」會議論文。
碩士論文：
《司馬光哲學研究－以荀學與自然氣本論為進路》，政大中文系碩士論文，2009。
指導老師：劉又銘教授
對論壇的期許或感想：
每次在閱讀許多中國思想家傳記時，常發現許多思想家思想的轉捩點或覺悟點，並非在年少的十七八歲時，也非在四十不惑後才確定，而大多是在二十五六歲到三十五之間。在這段時間裡，有許多思想家陷入長期的茫然與困惑，但至終大多數的人都在這時期中，在尋尋覓覓與四處徬徨後，遇見了值得一生信仰的真理，決定勇敢地創造或推翻些什麼。接下來，就是一生為了自己理念奮鬥堅持的努力了。
孔恩在典範轉移理論中也提過，推翻典範的，總是年輕人。
於是我常想，剛好也走到這年紀的自己，面對歷代思想家都曾有過的迷惑與徬徨，究竟我能做些什麼？或者，如果我不能勇敢地做些什麼，只是不假思索地選擇安全的路線，我是否就錯過了我這代年輕人應該盡的責任？
我不想錯過這年紀的自己應該有的勇敢，就算是錯的，也想放手去衝撞看看。
但一個人的力量總是單薄的，面對既有的學術體制，我們能做的事情其實很少，論文格式化，論點安全化，領域切分越來越細，不免把一些本該自由的思想限制在某種框架當中了。這不是誰的錯，應該說，如果我們感受到這樣的問題，卻只是坐著發牢騷，什麼都不作，那這就是我們的錯了。
很高興當我提出這樣的徬徨時，有一群對學術充滿熱忱的同學也能感同身受，於是我們便有了這樣的嘗試。希望未來在這裡，我們能夠擁有更多學術討論的空間，打破學校之間的疆界、文史領域間的鴻溝，讓更多新的思想與創意能得到更多討論的機會，建立起我們這一代的新學術平台。
成員介紹：林世賢
林世賢
國立政治大學中國文學系博士班（在學）
已發表論文：
一、學位論文：
（一）《孟莊工夫論之比較研究——以「身心之學」為觀察視域》，
臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，楊儒賓先生、林啟屏先生指導，2010年05月。
二、單篇論文：
（一）〈論王弼的經典詮釋方法論中潛藏之工夫意涵——以《老子注》為討論基點〉，
發表於：南京大學文學院主辦，南京師範大學文學院、香港浸會大學中文系協
辦：「第三屆『中國語言文學與社會文化』研究生國際學術研討會」，2009年 07月05-09日。
（二）〈論王弼思想中的「觀」與「復」〉，
發表於：《中國文學研究》第28期（2009年06月），頁71-108。
（三）〈論儒家的憂思心理——以郭店楚簡〈五行〉為主要觀察對象〉，
發表於：國立政治大學中國文學系主編：《道南論衡：2007年全國研究生漢學學術研討會論文集》 （台北：國立政治大學中國文學系，2008年），頁115- 140。
（四）〈《莊子》中的「道╱器」問題——「疑神之器」如何可能？〉，
發表於：國立臺灣大學中國文學系主辦：「《中國文學研究》第二十五期暨第 十八屆發表會」， 2007年09月13-14日。
更新日期：2010年07月28日
國立政治大學中國文學系博士班（在學）
已發表論文：
一、學位論文：
（一）《孟莊工夫論之比較研究——以「身心之學」為觀察視域》，
臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，楊儒賓先生、林啟屏先生指導，2010年05月。
二、單篇論文：
（一）〈論王弼的經典詮釋方法論中潛藏之工夫意涵——以《老子注》為討論基點〉，
發表於：南京大學文學院主辦，南京師範大學文學院、香港浸會大學中文系協
辦：「第三屆『中國語言文學與社會文化』研究生國際學術研討會」，2009年 07月05-09日。
（二）〈論王弼思想中的「觀」與「復」〉，
發表於：《中國文學研究》第28期（2009年06月），頁71-108。
（三）〈論儒家的憂思心理——以郭店楚簡〈五行〉為主要觀察對象〉，
發表於：國立政治大學中國文學系主編：《道南論衡：2007年全國研究生漢學學術研討會論文集》 （台北：國立政治大學中國文學系，2008年），頁115- 140。
（四）〈《莊子》中的「道╱器」問題——「疑神之器」如何可能？〉，
發表於：國立臺灣大學中國文學系主辦：「《中國文學研究》第二十五期暨第 十八屆發表會」， 2007年09月13-14日。
更新日期：2010年07月28日
新進論壇成員列表（至2010/10/29為止）
新進論壇成員列表（至2010/10/29為止）
陳俊榮 台大中文所碩士班
吳浩宇 輔大中文所碩士班
陳建男 台大中文所博士班
段宜廷 政大中文所博士班
鄭鈞瑋 台大哲學所博士班
劉柏宏 政大中文所博士班
鄭淑娟 逢甲中文所博士班
盧其薇 台師大國文所博士班
吳孟謙 台大中文所博士班
陳顥尹 台北大中文所碩士班
廖千瑤 台北大歷史所碩士班
祁立峰 國科會人文學研究中心博士後研究
丁淳薇 政大中文所碩士班
江科翰 政大中文所碩士班
傅文耀 師大國文所碩士班
李金縈 清華中文所碩士班
陳伯軒 政大中文所博士班
張柏恩 政大中文所博士班
郭章裕 政大中文所博士班
丁憶如 政大中文所博士班
曾冠傑 政大歷史所碩士畢 服役中
潘建尊 東吳歷史所碩士畢 準備至德國攻讀博士
許瑞娟 政大中文所博士班
胡婉庭 政大中文所博士班
何育儒 臺大中文所博士班
曾令毅 師大歷史所博士班
黃聖修 師大歷史所博士班
張靜芳 台大中文所博士班
陳可馨 政大中文所碩士班
張琦鈺 陽明大學科技與社會研究所碩士班三年級
林以衡 政大中文所博士班
陳俊宏 政大中文所博士班
陳俊榮 台大中文所碩士班
吳浩宇 輔大中文所碩士班
陳建男 台大中文所博士班
段宜廷 政大中文所博士班
鄭鈞瑋 台大哲學所博士班
劉柏宏 政大中文所博士班
鄭淑娟 逢甲中文所博士班
盧其薇 台師大國文所博士班
吳孟謙 台大中文所博士班
陳顥尹 台北大中文所碩士班
廖千瑤 台北大歷史所碩士班
祁立峰 國科會人文學研究中心博士後研究
丁淳薇 政大中文所碩士班
江科翰 政大中文所碩士班
傅文耀 師大國文所碩士班
李金縈 清華中文所碩士班
陳伯軒 政大中文所博士班
張柏恩 政大中文所博士班
郭章裕 政大中文所博士班
丁憶如 政大中文所博士班
曾冠傑 政大歷史所碩士畢 服役中
潘建尊 東吳歷史所碩士畢 準備至德國攻讀博士
許瑞娟 政大中文所博士班
胡婉庭 政大中文所博士班
何育儒 臺大中文所博士班
曾令毅 師大歷史所博士班
黃聖修 師大歷史所博士班
張靜芳 台大中文所博士班
陳可馨 政大中文所碩士班
張琦鈺 陽明大學科技與社會研究所碩士班三年級
林以衡 政大中文所博士班
陳俊宏 政大中文所博士班
訂閱：
文章 (Atom)